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张洪睿:风水夹耳

张洪睿:风水夹耳

  耳朵长主长寿,耳朵长的人聪明,非常机灵,做事情能够思前顾后,考虑得非常周全,做事情小心谨慎,所以说,这样的人也是可以幸福的,只要努力,教育好子女,自己也要孝顺父母和长辈,所以说安享晚年,享受天伦之乐,也不是没有可能的事情。

  耳朵比较长的人还不一定是好事,关键还要看耳朵厚实不厚实,还要看整体的面相,整体面相好,在加上生辰八字非常好,那么才会有好的命运,还要知道自己的生辰八字,找一个非常厉害的都是帮助看一下自己的命运,这方面比起面相来说,还要更加准确一些,当然了,风水也是非常重要的,这些方面都要非常注意,现实生活中的老板,很多都是这样,自己以为自己没有什么,运气好,有钱有势的时候,什么也不管,一但自己倒霉之后,算什么八字,看风水等等,其实事情发生之时,现在来解决,基本没有办法了,只有顺其自然,因为一个人的运气,不可能一直很好,所以当自己运气好的时候,更加要注意风水的调整,这样可以让你在运气不好的时候,少受一些折磨。

  耳朵没什么风水问题,而是面相问题。

  耳垂大而下垂的人,生活不会贫穷。

  耳朵大又厚又很长的人,是长寿之相。

  耳朵中长毛是长寿的象征。

  耳朵中长有黑痣的人,将会福禄双全。

  耳朵坚硬并呈现出粉红色的人,生活过得非常富裕。

  耳朵的颜色比脸孔白的人,会有名气。

  耳部的轮廓非常明显、耳垂丰厚的人,具有仁义慈悲的胸怀。

  耳朵从正面不易看见的人,很有名气。

  耳型大的人,肚量大并能成就大事业。

  耳轮廓不清的人,缺乏诚意。

  耳朵泛黑,失去清新颜色的人,心中有痛苦。

  耳肉薄又十分柔软的人,是孤独薄命之人。

  耳朵泛青色的人,会屡受损失。

  耳朵的颜色呈现褐色,则表明此人有病,而且病情会进一步恶化。

  耳朵的上端又尖又薄的人,即使他的长辈为他留下了庞大的遗产,也无法维持下去。同时,即使有好的配偶,不会有多大的帮助,子孙运也不佳。

  枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的,看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也就是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之大小,依十分之一比例,取其相对称。

  古人云:安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划,左右乐山不照穴,扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

  二、多角证穴法 证穴,就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

  ()(一) 朝山证穴 当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、“外洋千重,不如近一案” (二)明堂证穴法 对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有**亦湎弃置。 小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为凶穴。

  中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。 大明堂:“在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

  (三)水势证穴法 山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以”得水为上“,杨公说”未看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间“。 所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。

  若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长,局势顺,则穴宜低,此是水势走穴之大法。 (四)乐山证穴法 所谓乐山,就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐山则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。

  枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左。乐山右,则穴居右。

  乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山。

  可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。 如果乐山高大压穴,就左山压穴,则穴居右,右山压穴,则穴居左,前山压穴,则穴归后,后山压穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。

  (五)鬼星证穴法 其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些都是穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。 横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下: 鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼处。

  立穴不能有误差,否则鬼夺去气,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

  (六)龙虎证穴法 龙虎证穴法,主要是讲龙虎的护从,曲手之好坏。强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。

  龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龙虎皆有情,不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。

  (七)缠护证穴法 缠护比喻贵人和侍卫的关系,既然是侍卫,就不可随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以守护在此。穴也在此。

  立缠在此,其穴在此,实质上是指护送之砂,多少和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。 (八)唇毯证穴法 唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。

  杨公说; 贵龙落处行毯唇,毡唇之龙富贵局。 问君毯唇如何分?穴下有坪如鳖裙。

  譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。 真到到穴有实唇,便是假龙也富足。

  (九)天心证穴法 即是以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否,天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山,左右有夹峰而且对应,拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。 (十)分合证穴法 我们在点穴时,首先看(1)有否八字水分流;(2)大八字内又有小八字水;(3)两两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分。


张洪睿:风水夹耳